انتقل إلى المحتوى

فرض التربية الإسلامية: الأولى إعدادي — الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى (النموذج 2)

وضعية تقويمية بعنوان «زيارة الجدة المريضة» والنطاق القرآني: الشطر الأول من سورة ق (سورة ق، الآيات 1–15)، مع أسنادها وأسئلتها وعناصر الإجابة وسلم التنقيط والجذاذة التربوية.

  • الأولى إعدادي
  • الدورة الأولى
  • المدة: ساعة واحدة
  • 11 سؤالا
  • 20 نقطة
  • سورة ق
تحميل Word أو PDF من المولّد
الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى
المادةالتربية الإسلاميةالمستوىالأولى إعدادي
الاستحقاقالفرض الكتابي الأولالمدةساعة واحدة
الاسم والنسبالنقطة / 20

أولا: الوضعية التقويمية

زيارة الجدة المريضة

سافرت سلمى مع أسرتها إلى قرية جدتها بنواحي تارودانت بعد أن اشتد عليها المرض. اقترحت إحدى القريبات استدعاء امرأة تزعم معرفة الغيب «لتكشف السحر» عن الجدة، بينما ألح الأب على نقلها إلى المستشفى ومتابعة العلاج بعناية. وفي المساء قال ابن العم ساخرا: «إذا متنا وصرنا ترابا فلن يعود أحد»، فتذكرت سلمى أن من أخرج النبات من الأرض الميتة قادر على إعادة الخلق. وسمعت أخاها يقترح جمع الصلوات كلها ليلا لأنه مشغول، ورأت قريبا يتبرع للمستوصف ويصر على تصوير تبرعه ونشره. ففكرت سلمى كيف تحاور أسرتها بالحكمة، فتبدأ بالأقرب إليها ثم تعلن رأيها للجميع، كما تدرج النبي ﷺ في دعوته.

ثانيا: الأسناد

السند الأول: قال الله تعالى:

﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ مُّبَٰرَكًۭا فَأَنۢبَتْنَا بِهِۦ جَنَّٰتٍۢ وَحَبَّ ٱلْحَصِيدِ ﴿9﴾ وَٱلنَّخْلَ بَاسِقَٰتٍۢ لَّهَا طَلْعٌۭ نَّضِيدٌۭ ﴿10﴾ رِّزْقًۭا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِۦ بَلْدَةًۭ مَّيْتًۭا ۚ كَذَٰلِكَ ٱلْخُرُوجُ ﴿11﴾﴾

(سورة ق، الآيات 9–11)

السند الثاني: «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ»

(حديث متفق عليه)

ثالثا: الأسئلة

  1. 1

    حدد القضية التي تعالجها الوضعية التقويمية. 1 ن

  2. 2

    اشرح حسب سياقهما القرآني المفردتين الآتيتين من الشطر المقرر: «رجعٌ بعيد» و«باسقات». 1 ن

  3. 3

    اكتب من قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى﴾ إلى قوله تعالى: ﴿لِكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ﴾ (سورة ق، الآيات 6–8). 2 ن

  4. 4

    استدل من الشطر المقرر من سورة ق بالآيات الدالة على المضمون الآتي، مع ذكر أرقامها: «إعراض أمم سابقة عن دعوة أنبيائها واستحقاقها العقاب الذي أنذرت به». 2 ن

  5. 5

    استخرج من السند الأول موضعا واحدا فيه حكم «الإقلاب»، ثم بيّن سببه. 1 ن

  6. 6

    أجب عما يأتي: أ. عرّف المفهوم الآتي تعريفا دقيقا: «أركان الإسلام» [نقطة واحدة]؛ ب. حدد التوجيه الذي يتضمنه السند الثاني، وبيّن صلته بأحد أحداث الوضعية [نقطة واحدة]. 2 ن

  7. 7

    صل كل مفهوم بتعريفه المناسب، بكتابة حرف التعريف في خانة الجواب أمام المفهوم: 3 ن

    المفهومالجواب (حرف التعريف)التعريف
    (1) العبادة........(أ) أداؤها وفق ما شرعه الله بحضور قلب وخشوع واستيفاء لأركانها وشروطها وسننها
    (2) الرياء........(ب) اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
    (3) إتقان العبادة........(ج) كل اعتقاد خالف الوحي كالشرك والسحر والطيرة والتعلق بالخرافات
    (4) العقائد الفاسدة........(د) إظهار العمل الصالح طلبا لثناء الناس ومدحهم
  8. 8

    صنّف في الجدول الآتي تصرفات الشخصيات حسب الصنفين: «يوافق العقيدة الصحيحة» و«يخالف العقيدة الصحيحة»: 2 ن

    المعطىيوافق العقيدة الصحيحةيخالف العقيدة الصحيحة
    استدعاء امرأة تزعم معرفة الغيب لعلاج الجدة
    نقل الجدة إلى المستشفى ومتابعة علاجها
    قول ابن العم: إذا متنا وصرنا ترابا فلن يعود أحد
    استدلال سلمى بإحياء الأرض الميتة على إعادة الخلق
  9. 9

    ما القيمة التي أخل بها القريب حين أصر على تصوير تبرعه ونشره؟ وما الفرق بين عمله وعمل المخلص؟ 2 ن

  10. 10

    اقترح على أخي سلمى سلوكين عمليين يحافظ بهما على الصلوات في أوقاتها رغم انشغاله. 2 ن

  11. 11

    حدد موقفك من اقتراح استدعاء من تزعم معرفة الغيب لعلاج الجدة، معللا موقفك بدليل شرعي. 2 ن

عناصر الإجابة وسلم التنقيط للأستاذ
  1. 1

    القضية: الحيرة بين اللجوء إلى الخرافة وإنكار البعث والتهاون في الصلاة والرياء، وبين سلامة العقيدة والإيمان بقدرة الله والإخلاص والأخذ بالأسباب 1 ن

  2. 2

    شرح المفردتين: «رجعٌ بعيد»: رجوع إلى الحياة مستبعَد عندهم 0.5 ن؛ «باسقات»: طوال مرتفعات 0.5 ن

  3. 3

    الاستظهار: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍۢ ﴿6﴾ وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍۢ ﴿7﴾ تَبْصِرَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ ﴿8﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

  4. 4

    الاستدلال: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍۢ وَأَصْحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ ﴿12﴾ وَعَادٌۭ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَٰنُ لُوطٍۢ ﴿13﴾ وَأَصْحَٰبُ ٱلْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍۢ ۚ كُلٌّۭ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿14﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة ق، الآيات 12–14 0.5 ن

  5. 5

    التجويد: الموضع: «فَأَنۢبَتْنَا» (الآية 9) 0.5 ن؛ السبب: نون ساكنة أو تنوين بعدهما باء، فتقلب النون ميما مخفاة بغنة 0.5 ن

  6. 6

    التعريف والسند الثاني: أ) «أركان الإسلام»: الدعائم الخمس التي بُني عليها الدين 1 ن؛ ب) التوجيه: بيان أن المولود يولد على الفطرة وأن التنشئة قد تحرفه عنها 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يبين أثر البيئة الأسرية في المعتقد، فيستدعي حماية الأسرة من الخرافة كاقتراح استدعاء من تزعم معرفة الغيب 0.5 ن

  7. 7

    المطابقة: (1) العبادة ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الرياء ← (د) 0.75 ن؛ (3) إتقان العبادة ← (أ) 0.75 ن؛ (4) العقائد الفاسدة ← (ج) 0.75 ن

  8. 8

    التحليل: استدعاء امرأة تزعم معرفة الغيب لعلاج الجدة ← يخالف العقيدة الصحيحة 0.5 ن؛ نقل الجدة إلى المستشفى ومتابعة علاجها ← يوافق العقيدة الصحيحة 0.5 ن؛ قول ابن العم: إذا متنا وصرنا ترابا فلن يعود أحد ← يخالف العقيدة الصحيحة 0.5 ن؛ استدلال سلمى بإحياء الأرض الميتة على إعادة الخلق ← يوافق العقيدة الصحيحة 0.5 ن

  9. 9

    القيمة: القيمة: الإخلاص لله في العمل 1 ن؛ الفرق: المخلص يقصد وجه الله ويخفي عمله ما أمكن، والمرائي يطلب ثناء الناس فيضيع أجره 1 ن

  10. 10

    السلوك العملي: ضبط منبه بمواقيت الصلاة وتنظيم أشغاله حولها 1 ن؛ أداء الصلاة عند دخول وقتها في أقرب مسجد أو مكان طاهر ثم استئناف العمل 1 ن

  11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أرفضه 0.5 ن؛ التعليل: علم الغيب لله وحده، وتصديق مدعيه من العقائد الفاسدة، والمشروع التداوي مع الدعاء 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله﴾ 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

  • عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
  • النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.
الجذاذة التربوية وبطاقة المواصفات جدول التخصيص والمواصفات

1. هوية الفرض: الأولى إعدادي — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الأول — النموذج 2؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: الشطر الأول من سورة ق؛ العقيدة الصحيحة والعقائد الفاسدة؛ بعثة الرسول ﷺ ودعوته السرية والجهرية؛ العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام (المفهوم والغايات)؛ حق الله: التوحيد والإخلاص؛ الإتقان عبادة وعملا.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («زيارة الجدة المريضة») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

المهارةالنسبةالنقطة الرسميةالنقطة في الفرض
حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها20%44
التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة15%33
توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها15%33
تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها20%44
استخلاص القيم وتوظيفها20%44
تحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها10%22
المجموع100%2020

7. بطاقة المواصفات:

السؤالالموردالمهارةالنقطة
1الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
2القرآن الكريمالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة1
3القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
4القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
5السند القرآنيتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
6المفاهيم والسند الثانيالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة2
7المفاهيمتوظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها3
8الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
9الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
10الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
11الوضعيةتحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها2

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.