فرض التربية الإسلامية: الأولى باكالوريا — الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى (النموذج 2)

1. 1

   القضية: التعارض بين المحسوبية والكذب لتبرير التفريط والتعلق بالأبراج والعزوف عن الزواج مع القدرة، وبين الكفاءة والأمانة والصدق والإيمان الصحيح بالغيب والإقبال على الزواج 1 ن

2. 2

   شرح المفردتين: «أحسن القصص»: أبلغها وأجمعها للعبر 0.5 ن؛ «عصبة»: جماعة أقوياء 0.5 ن

3. 3

   الاستظهار: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ ﴿4﴾ قَالَ يَٰبُنَىَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلَىٰٓ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا۟ لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لِلْإِنسَٰنِ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ ﴿5﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

4. 4

   الاستدلال: ﴿وَجَآءُوٓ أَبَاهُمْ عِشَآءًۭ يَبْكُونَ ﴿16﴾ قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ ۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍۢ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ ﴿17﴾ وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿18﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة يوسف، الآيات 16–18 0.5 ن

5. 5

   التجويد: الموضع: «لَكُمْ وَجْهُ» (الآية 9)، أو: «مِّنْهُمْ لَا» 0.5 ن؛ السبب: ميم ساكنة بعدها حرف «و» غير الباء والميم 0.5 ن

6. 6

   التعريف والسند الثاني: أ) «الميثاق الغليظ»: العهد المؤكد الموثق الذي وصف الله به عقد الزوجية 1 ن؛ ب) التوجيه: حث الشباب المستطيع على الزواج لما فيه من غض البصر وإحصان الفرج 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يحث حمزة، وهو موظف قادر على تكاليف الزواج، على الإقبال عليه بدل تأجيله سنوات، لما فيه من غض البصر وإحصان الفرج 0.5 ن

7. 7

   المطابقة: (1) الزواج ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الخيانة ← (د) 0.75 ن؛ (3) المحسوبية ← (أ) 0.75 ن؛ (4) الخرافة ← (ج) 0.75 ن

8. 8

   التحليل: اقتراح تعيين ابن أخ الرئيس أمينا للمال مع وجود محاسب مجرب ← تصرف غير مسؤول 0.5 ن؛ قبول تقاسم الساحة مع الدوار المجاور تجنبا للخصام ← تصرف مسؤول 0.5 ن؛ إهمال المتطوعين حراسة الخيمة ثم ادعاء أن الريح مزقت الزينة ← تصرف غير مسؤول 0.5 ن؛ تطوع حمزة في تنظيم العرس الجماعي ← تصرف مسؤول 0.5 ن

9. 9

   القيمة: كلاهما ستر تفريطه بادعاء كاذب وتظاهر بالأسف: الإخوة جاؤوا يبكون وادعوا أكل الذئب، والمتطوعان ادعيا أن الريح مزقت الزينة 1 ن؛ القيمة: الصدق وتحمل المسؤولية والاعتراف بالخطأ 1 ن

10. 10

    السلوك العملي: نصحهما على انفراد بلطف وتذكيرهما بأن الله يعلم حقيقة ما وقع، ودعوتهما إلى الاعتراف بالتقصير 1 ن؛ إشراكهما في إصلاح الزينة وتعويض ما تلف، ثم تنظيم مناوبة واضحة للحراسة 1 ن

11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أرفض الاقتراح 0.5 ن؛ التعليل: المسؤوليات تسند على أساس الكفاءة والأمانة لا القرابة، والمحسوبية خيانة للأمانة وتعريض لأموال الأسر المعوزة للضياع 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿إن خير من استأجرت القوي الأمين﴾ (القصص 26) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

• عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
• النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.

1. هوية الفرض: الأولى باكالوريا — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الأول — النموذج 2؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة يوسف: الشطر الأول؛ الإيمان والغيب؛ صلح الحديبية وفتح مكة: دروس وعبر؛ فقه الأسرة: الزواج (الأحكام والمقاصد)؛ حق الله: الوفاء بالأمانة والمسؤولية؛ الكفاءة والاستحقاق أساس التكليف.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («العرس الجماعي») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

7. بطاقة المواصفات:

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.