فرض التربية الإسلامية: الثانية إعدادي — الفرض الكتابي الثاني — الدورة الأولى (النموذج 1)

1. 1

   القضية: التعارض بين الإقدام على الشبهات والمهلكات والإفطار بغير عذر واتباع الظن، وبين الورع وحفظ النفس واحترام أحكام الصيام والتثبت والتضامن 1 ن

2. 2

   شرح المفردتين: «لا تغني شفاعتهم»: لا تنفع وساطتهم شيئا 0.5 ن؛ «الظن»: الاعتقاد المبني على التخمين دون علم ولا يقين 0.5 ن

3. 3

   الاستظهار: ﴿فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ﴿29﴾ ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ ﴿30﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

4. 4

   الاستدلال: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى ﴿31﴾ ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌۭ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ﴿32﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة النجم، الآيتان 31 و32 0.5 ن

5. 5

   التجويد: الموضع: «بِٱلْءَاخِرَةِ» (الآية 27) 0.5 ن؛ السبب: تقدم الهمز على حرف المد في كلمة واحدة 0.5 ن

6. 6

   التعريف والسند الثاني: أ) «الإلهام»: معنى يقذفه الله في القلب 1 ن؛ ب) التوجيه: تقسيم الأمور إلى حلال بيّن وحرام بيّن ومشتبهات، والحث على اتقاء الشبهات، وبيان أن صلاح الجسد بصلاح القلب 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يوجه اللاعبين إلى ترك شراء الأقمصة الرخيصة المجهولة المصدر، اتقاء للشبهة واستبراء لدينهم وعرضهم 0.5 ن

7. 7

   المطابقة: (1) الوحي لغة ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الحصار ← (د) 0.75 ن؛ (3) القضاء ← (أ) 0.75 ن؛ (4) الكبيرة ← (ج) 0.75 ن

8. 8

   التحليل: إفطار اللاعب يوم المباراة ليتدرب بقوة: لا يجوز، لأنه إفطار في رمضان بغير عذر شرعي 1 ن؛ إصرار زكرياء المصاب بالسكري على الصيام رغم منع الطبيب: لا ينبغي، لأن المرض الذي يزيده الصوم ضررا عذر يبيح الفطر، وحفظ النفس واجب 1 ن

9. 9

   القيمة: القيمة: التضامن والتكافل مع المحتاج 1 ن؛ يذكر بتضامن المسلمين وبني هاشم وصبرهم مع النبي ﷺ في شعب أبي طالب حين قاطعتهم قريش ومنعت عنهم البيع والشراء 1 ن

10. 10

    السلوك العملي: منع تناول أي مادة مجهولة، وتوعية اللاعبين بأن المخدرات والمنشطات تهلك النفس وتفسد العقل 1 ن؛ إبعاد الشاب عن مكان الدوري وإخبار أولياء الأمور والجهات المختصة 1 ن

11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أرفض هذا الاتهام 0.5 ن؛ التعليل: الحكم على الناس بالظن يوقع في ظلمهم، والظن لا يقوم مقام اليقين، فيجب التثبت قبل الاتهام 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ (النجم 28) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

• عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
• النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.

1. هوية الفرض: الثانية إعدادي — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الثاني — النموذج 1؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: الشطر الثاني من سورة النجم؛ الوحي: تعريفه وصوره؛ حصار الدعوة وثبات أهلها؛ الصيام: أحكامه ومقاصده (الأركان – الشروط – الأعذار المبيحة للإفطار)؛ حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات؛ اتقاء الشبهات: حديث «الحلال بيّن والحرام بيّن»؛ الشطر الثالث من سورة النجم.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («الدوري الرمضاني لكرة القدم») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

7. بطاقة المواصفات:

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.