انتقل إلى المحتوى

فرض التربية الإسلامية: الثانية باكالوريا — الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى (النموذج 1)

وضعية تقويمية بعنوان «مناظرة حول الحرية» والنطاق القرآني: سورة يس: الجزء الأول (سورة يس، الآيات 1–11)، مع أسنادها وأسئلتها وعناصر الإجابة وسلم التنقيط والجذاذة التربوية.

  • الثانية باكالوريا
  • الدورة الأولى
  • المدة: ساعة واحدة
  • 11 سؤالا
  • 20 نقطة
  • سورة يس
تحميل Word أو PDF من المولّد
الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى
المادةالتربية الإسلاميةالمستوىالثانية باكالوريا
الاستحقاقالفرض الكتابي الأولالمدةساعة واحدة
الاسم والنسبالنقطة / 20

أولا: الوضعية التقويمية

مناظرة حول الحرية

نظمت ثانوية مولاي إسماعيل بمكناس مناظرة جهوية في موضوع «هل الحرية بلا حدود؟»، فتواجه فريق سلمى وفريق ريان. افتتح ريان بقوله: «الحرية أن أقول ما أشاء ولو سخرت من المقدسات، والشريعة نصوص قديمة لا تصلح لعصرنا». واقترحت إيمان، زميلة سلمى، أن يتخلى الفريق عن الاستشهاد بالقرآن والسنة ويكتفي بشعارات أجنبية «حتى تعجب اللجنة». أما أنس، عضو الفريق، فكان يدافع عن الحرية بحماس، وهو عاجز عن ترك تطبيق للمراهنات يسهر عليه كل ليلة. تذكرت سلمى أن النبي ﷺ لم يفارق الدنيا حتى اكتمل الدين وترك لأمته مرجعا تعتصم به، وأن الشريعة ربانية المصدر تراعي اليسر ورفع الحرج. ولما نصح المؤطر ريان بتحري الأدب قال: «سواء علي نصحتموني أم لا». فتساءلت سلمى: هل تساير رغبة إيمان طمعا في الفوز، أم تدافع عن قناعاتها بالحجة رغم خطر الخسارة؟

ثانيا: الأسناد

السند الأول: قال الله تعالى:

﴿لَقَدْ حَقَّ ٱلْقَوْلُ عَلَىٰٓ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿7﴾ إِنَّا جَعَلْنَا فِىٓ أَعْنَٰقِهِمْ أَغْلَٰلًۭا فَهِىَ إِلَى ٱلْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿8﴾ وَجَعَلْنَا مِنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّۭا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّۭا فَأَغْشَيْنَٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿9﴾﴾

(سورة يس، الآيات 7–9)

السند الثاني: «تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ»

(حديث رواه مالك في الموطأ (بلاغا))

ثالثا: الأسئلة

  1. 1

    حدد القضية التي تعالجها الوضعية التقويمية. 1 ن

  2. 2

    اشرح حسب سياقهما القرآني المفردتين الآتيتين من الشطر المقرر: «لتنذر قوما» و«حق القول». 1 ن

  3. 3

    اكتب من قوله تعالى: ﴿وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ﴾ (سورة يس، الآيات 2–4). 2 ن

  4. 4

    استدل من الشطر المقرر من سورة يس بالآيات الدالة على المضمون الآتي، مع ذكر أرقامها: «أن التحذير لا يغير حال المعاندين، وأن المنتفع به من سار على هدي الوحي وخاف ربه في السر، فله الصفح والثواب الحسن». 2 ن

  5. 5

    استخرج من السند الأول موضعا واحدا فيه حكم «الإظهار الشفوي»، ثم بيّن سببه. 1 ن

  6. 6

    أجب عما يأتي: أ. عرّف المفهوم الآتي تعريفا دقيقا: «العبودية لله» [نقطة واحدة]؛ ب. حدد التوجيه الذي يتضمنه السند الثاني، وبيّن صلته بأحد أحداث الوضعية [نقطة واحدة]. 2 ن

  7. 7

    صل كل مفهوم بتعريفه المناسب، بكتابة حرف التعريف في خانة الجواب أمام المفهوم: 3 ن

    المفهومالجواب (حرف التعريف)التعريف
    (1) التوحيد........(أ) ما شرعه الله لعباده من أحكام العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق
    (2) المرجعية........(ب) إفراد الله بالألوهية والعبادة
    (3) الشريعة........(ج) مجموع الخصائص العقدية والثقافية المميزة للأمة
    (4) الهوية........(د) المصدر المعتمد في التلقي والاحتكام: كتاب الله وسنة نبيه ﷺ
  8. 8

    استخرج من الوضعية تصرفين يخالفان الاعتزاز بالإسلام والحرية المسؤولة، وبيّن وجه المخالفة في كل منهما. 2 ن

  9. 9

    ما الذي يكشفه حال أنس مع تطبيق المراهنات عن حقيقة حريته؟ وكيف يحرره التوحيد من ذلك؟ 2 ن

  10. 10

    اقترح على سلمى سلوكين عمليين تعبر بهما عن اعتزازها بهويتها الإسلامية في المناظرة دون انغلاق. 2 ن

  11. 11

    حدد موقفك من قول ريان إن الشريعة نصوص قديمة لا تصلح لعصرنا، معللا ومستدلا. 2 ن

عناصر الإجابة وسلم التنقيط للأستاذ
  1. 1

    القضية: التعارض بين الحرية المطلقة والانبهار بالآخر والتخلي عن المرجعية الإسلامية، وبين الحرية المسؤولة والاعتزاز بالإسلام والتمسك بالكتاب والسنة 1 ن

  2. 2

    شرح المفردتين: «لتنذر قوما»: لتحذرهم العاقبة 0.5 ن؛ «حق القول»: وجب الوعيد بإصرارهم 0.5 ن

  3. 3

    الاستظهار: ﴿وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ ﴿2﴾ إِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿3﴾ عَلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ ﴿4﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

  4. 4

    الاستدلال: ﴿وَسَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿10﴾ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكْرَ وَخَشِىَ ٱلرَّحْمَٰنَ بِٱلْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍۢ وَأَجْرٍۢ كَرِيمٍ ﴿11﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة يس، الآيتان 10 و11 0.5 ن

  5. 5

    التجويد: الموضع: «أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ» (الآية 7)، أو: «أَعْنَٰقِهِمْ أَغْلَٰلًۭا»، «أَيْدِيهِمْ سَدًّۭا» 0.5 ن؛ السبب: ميم ساكنة بعدها حرف «ف» غير الباء والميم 0.5 ن

  6. 6

    التعريف والسند الثاني: أ) «العبودية لله»: الخضوع التام لله 1 ن؛ ب) التوجيه: تحديد مرجعية العصمة من الضلال: كتاب الله وسنة نبيه 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يوجه سلمى إلى جعل الكتاب والسنة مرجعها في المناظرة بدل التخلي عنهما لإرضاء لجنة التحكيم كما اقترحت إيمان، ويرد زعم ريان أن الشريعة نصوص متجاوزة 0.5 ن

  7. 7

    المطابقة: (1) التوحيد ← (ب) 0.75 ن؛ (2) المرجعية ← (د) 0.75 ن؛ (3) الشريعة ← (أ) 0.75 ن؛ (4) الهوية ← (ج) 0.75 ن

  8. 8

    التحليل: اقتراح إيمان ترك الاستشهاد بالقرآن والسنة واعتماد شعارات أجنبية لإعجاب اللجنة: انهزامية وتقليد بلا وعي ينافيان الاعتزاز بالهوية الإسلامية 1 ن؛ قول ريان إن الحرية تبيح السخرية من المقدسات: حرية مطلقة تتجاوز حدود احترام الغير وعدم الإضرار به 1 ن

  9. 9

    القيمة: يكشف أنه مستعبد لهواه وللمال رغم دفاعه عن الحرية، فإرادته مقهورة بالإدمان على القمار 1 ن؛ التوحيد يجعل العبودية لله وحده، فيتحرر القلب من سلطان الهوى والمال وكل معبود سواه 1 ن

  10. 10

    السلوك العملي: الاستدلال بالقرآن والسنة بثقة مع تدعيمهما بحجج عقلية وأمثلة واقعية 1 ن؛ الإفادة من التجارب الإنسانية النافعة ونقدها بوعي، دون تقليد أعمى ولا تحقير للآخر 1 ن

  11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: لا أوافقه 0.5 ن؛ التعليل: الشريعة ربانية المصدر، كاملة شاملة، تجمع بين ثوابت لا تتغير ومرونة تستوعب المستجدات، فهي صالحة لكل زمان ومكان 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ (المائدة: 3) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

  • عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
  • النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.
الجذاذة التربوية وبطاقة المواصفات جدول التخصيص والمواصفات

1. هوية الفرض: الثانية باكالوريا — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الأول — النموذج 1؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة يس: الجزء الأول؛ التوحيد والحرية؛ إكمال الدين ووفاة الرسول ﷺ؛ الخصائص العامة للشريعة الإسلامية؛ حق الله: الاعتزاز بالإسلام؛ التصور الإسلامي للحرية.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («مناظرة حول الحرية») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

المهارةالنسبةالنقطة الرسميةالنقطة في الفرض
حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها20%44
التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة15%33
توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها15%33
تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها20%46
استخلاص القيم وتوظيفها20%42
تحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها10%22
المجموع100%2020

7. بطاقة المواصفات:

السؤالالموردالمهارةالنقطة
1الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
2القرآن الكريمالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة1
3القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
4القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
5السند القرآنيتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
6المفاهيم والسند الثانيالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة2
7المفاهيمتوظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها3
8الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
9الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
10الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
11الوضعيةتحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها2

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.