انتقل إلى المحتوى

فرض التربية الإسلامية: الثانية باكالوريا — الفرض الكتابي الثاني — الدورة الأولى (النموذج 2)

وضعية تقويمية بعنوان «مسابقة الروبوتيك» والنطاق القرآني: سورة يس: الجزء الثاني (سورة يس، الآيات 12–28)، مع أسنادها وأسئلتها وعناصر الإجابة وسلم التنقيط والجذاذة التربوية.

  • الثانية باكالوريا
  • الدورة الأولى
  • المدة: ساعة واحدة
  • 11 سؤالا
  • 20 نقطة
  • سورة يس
تحميل Word أو PDF من المولّد
الفرض الكتابي الثاني — الدورة الأولى
المادةالتربية الإسلاميةالمستوىالثانية باكالوريا
الاستحقاقالفرض الكتابي الثانيالمدةساعة واحدة
الاسم والنسبالنقطة / 20

أولا: الوضعية التقويمية

مسابقة الروبوتيك

استعد فريق الروبوتيك بثانوية عبد المومن بوجدة لمسابقة وطنية بروبوت يساعد المكفوفين على التنقل. سهرت نور ليالي متتالية دون نوم كاف ولا وجبات منتظمة، واقترح سامي تأخير الصلوات حتى ينتهي العمل، وقال: «الدين يعادي العلم، والحضارة لم تقم إلا في الغرب». أما حمزة فدعا إلى الانسحاب قائلا: «الدنيا لا قيمة لها، فلنترك الدراسة ونتفرغ للعبادة»، وأضاف عضو آخر: «لا حاجة إلى تعلم أحكام ديننا، المهم التقنية». وحين أخذ الأستاذ المؤطر يشرح كيف استلهم الفريق أجهزة الاستشعار من دقة العين البشرية، علق سامي: «العين تشكلت عشوائيا بلا تصميم». وفي القسم تعرض عضو الفريق مراد لتنمر بعض التلاميذ، فقام إلياس مدافعا عنه بشجاعة. كان الأستاذ يوازن في سلوكه بين الجد والرفق اقتداء بالنبي ﷺ. وقبل المسابقة بأيام تساءل إلياس: هل ينسحب تجنبا للخلافات، أم يواصل ليكون نموذجا للتوازن والإيجابية؟

ثانيا: الأسناد

السند الأول: قال الله تعالى:

﴿قَالُوا۟ مَآ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌۭ مِّثْلُنَا وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿15﴾ قَالُوا۟ رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ﴿16﴾ وَمَا عَلَيْنَآ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ ﴿17﴾﴾

(سورة يس، الآيات 15–17)

السند الثاني: «هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ» قَالَهَا ثَلَاثًا

(حديث رواه مسلم)

ثالثا: الأسئلة

  1. 1

    حدد القضية التي تعالجها الوضعية التقويمية. 1 ن

  2. 2

    اشرح حسب سياقهما القرآني المفردتين الآتيتين من الشطر المقرر: «فعززنا بثالث» و«إمام مبين». 1 ن

  3. 3

    اكتب من قوله تعالى: ﴿وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا﴾ إلى قوله تعالى: ﴿أَجْرًۭا وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ (سورة يس، الآيتان 20 و21). 2 ن

  4. 4

    استدل من الشطر المقرر من سورة يس بالآيات الدالة على المضمون الآتي، مع ذكر أرقامها: «إنكار الرجل الصالح أن يترك توحيد خالقه الذي إليه المصير، ويتخذ معبودات لا تملك له دفع أذى ولا وساطة حين يريد الله به سوءا، وإلا كان في انحراف بيّن». 2 ن

  5. 5

    استخرج من السند الأول موضعا واحدا فيه حكم «الإخفاء الحقيقي»، ثم بيّن سببه. 1 ن

  6. 6

    أجب عما يأتي: أ. عرّف المفهوم الآتي تعريفا دقيقا: «الاستقراء» [نقطة واحدة]؛ ب. حدد التوجيه الذي يتضمنه السند الثاني، وبيّن صلته بأحد أحداث الوضعية [نقطة واحدة]. 2 ن

  7. 7

    صل كل مفهوم بتعريفه المناسب، بكتابة حرف التعريف في خانة الجواب أمام المفهوم: 3 ن

    المفهومالجواب (حرف التعريف)التعريف
    (1) المقاصد........(أ) اجتماع الناس وتعاونهم المنتج كما أصّله ابن خلدون
    (2) الانحلال........(ب) الغايات التي وضعت الشريعة لتحقيقها لمصلحة العباد
    (3) العمران البشري........(ج) مذهب التوقف عن الجزم بوجود الخالق أو نفيه
    (4) اللاأدرية........(د) التفريط المضيع لأحكام الدين بدعوى التيسير
  8. 8

    صنّف في الجدول الآتي تصرفات أعضاء الفريق حسب الصنفين: «إفراط» و«تفريط»: 2 ن

    المعطىإفراطتفريط
    دعوة حمزة إلى ترك الدراسة والتفرغ للعبادة
    اقتراح سامي تأخير الصلوات حتى ينتهي العمل
    سهر نور ليالي متتالية دون نوم كاف ولا وجبات منتظمة
    قول أحد الأعضاء: لا حاجة إلى تعلم أحكام ديننا
  9. 9

    ما التصور الذي يحمله قول سامي إن الدين يعادي العلم وإن الحضارة لم تقم إلا في الغرب؟ وكيف تصححه؟ 2 ن

  10. 10

    اقترح على إلياس سلوكين عمليين يجسد بهما الإيجابية في الدفاع عن زميله مراد. 2 ن

  11. 11

    حدد موقفك من دعوة حمزة إلى ترك الدراسة والتفرغ للعبادة، معللا ومستدلا. 2 ن

عناصر الإجابة وسلم التنقيط للأستاذ
  1. 1

    القضية: التعارض بين الغلو والتفريط وتوهم التعارض بين الدين والعلم، وبين التوسط والاعتدال والإيجابية والإسهام في بناء الحضارة 1 ن

  2. 2

    شرح المفردتين: «فعززنا بثالث»: قويناهما برسول ثالث 0.5 ن؛ «إمام مبين»: اللوح المحفوظ 0.5 ن

  3. 3

    الاستظهار: ﴿وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا ٱلْمَدِينَةِ رَجُلٌۭ يَسْعَىٰ قَالَ يَٰقَوْمِ ٱتَّبِعُوا۟ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿20﴾ ٱتَّبِعُوا۟ مَن لَّا يَسْـَٔلُكُمْ أَجْرًۭا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿21﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

  4. 4

    الاستدلال: ﴿وَمَا لِىَ لَآ أَعْبُدُ ٱلَّذِى فَطَرَنِى وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿22﴾ ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّۢ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًۭٔا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿23﴾ إِنِّىٓ إِذًۭا لَّفِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍ ﴿24﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة يس، الآيات 22–24 0.5 ن

  5. 5

    التجويد: الموضع: «مِن شَىْءٍ» (الآية 15) 0.5 ن؛ السبب: نون ساكنة أو تنوين بعدهما حرف «ش» من حروف الإخفاء الخمسة عشر 0.5 ن

  6. 6

    التعريف والسند الثاني: أ) «الاستقراء»: تتبع الجزئيات الشرعية لإثبات حكم كلي كالمقاصد 1 ن؛ ب) التوجيه: إهلاك المتنطعين المتشددين 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: ينبه حمزة الذي دعا إلى ترك الدراسة والانقطاع للعبادة إلى أن التشدد المجاوز للحد مهلك لصاحبه 0.5 ن

  7. 7

    المطابقة: (1) المقاصد ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الانحلال ← (د) 0.75 ن؛ (3) العمران البشري ← (أ) 0.75 ن؛ (4) اللاأدرية ← (ج) 0.75 ن

  8. 8

    التحليل: دعوة حمزة إلى ترك الدراسة والتفرغ للعبادة ← إفراط 0.5 ن؛ اقتراح سامي تأخير الصلوات حتى ينتهي العمل ← تفريط 0.5 ن؛ سهر نور ليالي متتالية دون نوم كاف ولا وجبات منتظمة ← إفراط 0.5 ن؛ قول أحد الأعضاء: لا حاجة إلى تعلم أحكام ديننا ← تفريط 0.5 ن

  9. 9

    القيمة: تصور خاطئ يفصل الدين عن العلم، ويتجاهل إسهام المسلمين في الحضارة الإنسانية 1 ن؛ التصحيح: الإسلام دعا إلى العلم والعمل وعمارة الأرض، وأسهم علماؤه كابن الهيثم والخوارزمي وابن خلدون في بناء الحضارة 1 ن

  10. 10

    السلوك العملي: نصح المتنمرين بكلمة هادئة شجاعة أمام القسم وتذكيرهم بحرمة إيذاء الغير 1 ن؛ إخبار الأستاذ أو الإدارة، ومرافقة مراد نفسيا وإشراكه في أنشطة الفريق 1 ن

  11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: لا أوافقه 0.5 ن؛ التعليل: الإسلام دين التوازن، وطلب العلم النافع وعمارة الأرض عبادة، وترك الدنيا بالكلية غلو يخالف سنة النبي ﷺ 0.75 ن؛ الدليل: قوله ﷺ: «لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني» (متفق عليه) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

  • عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
  • النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.
الجذاذة التربوية وبطاقة المواصفات جدول التخصيص والمواصفات

1. هوية الفرض: الثانية باكالوريا — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الثاني — النموذج 2؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة يس: الجزء الثاني؛ الإلحاد: بين الوهم والحقيقة؛ الرسول ﷺ نموذج الكمال البشري؛ مقاصد الشريعة الإسلامية؛ حق النفس: التوسط والاعتدال؛ الإسلام وبناء الحضارة الإنسانية؛ سورة يس: الجزء الثالث.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («مسابقة الروبوتيك») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

المهارةالنسبةالنقطة الرسميةالنقطة في الفرض
حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها20%44
التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة15%33
توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها15%33
تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها20%44
استخلاص القيم وتوظيفها20%44
تحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها10%22
المجموع100%2020

7. بطاقة المواصفات:

السؤالالموردالمهارةالنقطة
1الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
2القرآن الكريمالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة1
3القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
4القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
5السند القرآنيتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
6المفاهيم والسند الثانيالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة2
7المفاهيمتوظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها3
8الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
9الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
10الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
11الوضعيةتحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها2

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.