انتقل إلى المحتوى

فرض التربية الإسلامية: الثانية باكالوريا — الفرض الكتابي الأول — الدورة الثانية (النموذج 3)

وضعية تقويمية بعنوان «محاكاة محاكمة مدرسية» والنطاق القرآني: سورة يس: الجزء الرابع (سورة يس، الآيات 44–53)، مع أسنادها وأسئلتها وعناصر الإجابة وسلم التنقيط والجذاذة التربوية.

  • الثانية باكالوريا
  • الدورة الثانية
  • المدة: ساعة واحدة
  • 11 سؤالا
  • 20 نقطة
  • سورة يس
تحميل Word أو PDF من المولّد
الفرض الكتابي الأول — الدورة الثانية
المادةالتربية الإسلاميةالمستوىالثانية باكالوريا
الاستحقاقالفرض الكتابي الأولالمدةساعة واحدة
الاسم والنسبالنقطة / 20

أولا: الوضعية التقويمية

محاكاة محاكمة مدرسية

نظمت ثانوية الخوارزمي بالدار البيضاء محاكاة محاكمة في قضية تحرش إلكتروني وقعت فعلا بالمؤسسة: فبرك زياد صورة لزميلته غيثة ونشرها، وسخر في التعليقات من أصلها القروي. تولى أيوب دور القاضي، فاستحضر علم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعدله في القضاء، وطلب خبرة تقنية تتبعت آثار النشر بمنهج علمي دقيق. استدل الطالب المدافع بقوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ ليبرئ من أعاد نشر الصورة، فاعترض عليه زميله بأنه انتزعها من سياقها. أما زياد فقال: «سأعتذر لاحقا حين تهدأ الأمور»، فذكّره أستاذه بأن الموت قد يأتي بغتة. واقترح القاضي أن يعتذر زياد علنا ويتطوع في خدمة المؤسسة، داعيا إلى الرفق مع الحزم. فاحتارت صديقة غيثة: هل تطالب بأقسى عقوبة انتصارا لصديقتها، أم تقبل اعتذارا صادقا مع إصلاح الضرر؟

ثانيا: الأسناد

السند الأول: قال الله تعالى:

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّقُوا۟ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿45﴾ وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ ءَايَةٍۢ مِّنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا۟ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ﴿46﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ أَطْعَمَهُۥٓ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ ﴿47﴾﴾

(سورة يس، الآيات 45–47)

السند الثاني: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا»

(من خطبة الوداع، متفق على أصلها)

ثالثا: الأسئلة

  1. 1

    حدد القضية التي تعالجها الوضعية التقويمية. 1 ن

  2. 2

    اشرح حسب سياقهما القرآني المفردتين الآتيتين من الشطر المقرر: «معرضين» و«محضرون». 1 ن

  3. 3

    اكتب من قوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ﴾ (سورة يس، الآيتان 51 و52). 2 ن

  4. 4

    استدل من الشطر المقرر من سورة يس بالآيات الدالة على المضمون الآتي، مع ذكر أرقامها: «مباغتة الساعة للمكذبين وهم منشغلون بنزاعاتهم، فلا يتمكنون من ترك كلمة لمن بعدهم ولا من العودة إلى ذويهم». 2 ن

  5. 5

    استخرج من السند الأول موضعا واحدا فيه حكم «القلقلة»، ثم بيّن سببه. 1 ن

  6. 6

    أجب عما يأتي: أ. عرّف المفهوم الآتي تعريفا دقيقا: «حقوق الإنسان» [نقطة واحدة]؛ ب. حدد التوجيه الذي يتضمنه السند الثاني، وبيّن صلته بأحد أحداث الوضعية [نقطة واحدة]. 2 ن

  7. 7

    صل كل مفهوم بتعريفه المناسب، بكتابة حرف التعريف في خانة الجواب أمام المفهوم: 3 ن

    المفهومالجواب (حرف التعريف)التعريف
    (1) خطبة الوداع........(أ) الكون الخارجي وذات الإنسان: ميدانا آيات الله
    (2) الفظاظة........(ب) خطبته ﷺ في حجة الوداع بعرفات سنة 10هـ
    (3) الآفاق والأنفس........(ج) فصل الخصومات بين الناس بحكم الشرع
    (4) القضاء........(د) غلظ القول والقسوة المنفرة للناس
  8. 8

    استخرج من الوضعية تصرفين لزياد، وبيّن الحق الذي انتهكه كل منهما. 2 ن

  9. 9

    ما الخلل في استدلال الطالب المدافع بآية ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ لتبرئة من أعاد نشر الصورة؟ 2 ن

  10. 10

    اقترح على زياد سلوكين عمليين يصلح بهما خطأه قبل فوات الأوان. 2 ن

  11. 11

    حدد موقفك من تردد صديقة غيثة بين المطالبة بأقسى عقوبة وقبول اعتذار زياد الصادق، معللا ومستدلا. 2 ن

عناصر الإجابة وسلم التنقيط للأستاذ
  1. 1

    القضية: التعارض بين انتهاك الأعراض والتمييز وسوء فهم النص والتسويف في التوبة، وبين حفظ الكرامة الإنسانية والعدل والفهم السليم للنص والمبادرة والرفق 1 ن

  2. 2

    شرح المفردتين: «معرضين»: منصرفين عنها غير متدبرين لها 0.5 ن؛ «محضرون»: مجموعون للحساب 0.5 ن

  3. 3

    الاستظهار: ﴿وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴿51﴾ قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَا مَنۢ بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ ٱلرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ ٱلْمُرْسَلُونَ ﴿52﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

  4. 4

    الاستدلال: ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةًۭ وَٰحِدَةًۭ تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿49﴾ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةًۭ وَلَآ إِلَىٰٓ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿50﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة يس، الآيتان 49 و50 0.5 ن

  5. 5

    التجويد: الموضع: «أَنُطْعِمُ» (الآية 47) 0.5 ن؛ السبب: سكن حرف من حروف القلقلة (ق، ط، ب، ج، د) 0.5 ن

  6. 6

    التعريف والسند الثاني: أ) «حقوق الإنسان»: الحقوق اللصيقة بالآدمية الثابتة لكل إنسان بما هو إنسان 1 ن؛ ب) التوجيه: إعلان حرمة الدماء والأموال والأعراض حرمة مؤبدة مغلظة 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يبين جسامة ما فعله زياد حين فبرك صورة لزميلته ونشرها، لأن أعراض الناس محرمة حرمة مغلظة 0.5 ن

  7. 7

    المطابقة: (1) خطبة الوداع ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الفظاظة ← (د) 0.75 ن؛ (3) الآفاق والأنفس ← (أ) 0.75 ن؛ (4) القضاء ← (ج) 0.75 ن

  8. 8

    التحليل: فبركة صورة لغيثة ونشرها: انتهاك حرمة العرض والكرامة 1 ن؛ السخرية من أصلها القروي في التعليقات: انتهاك حق المساواة وعدم التمييز 1 ن

  9. 9

    القيمة: اقتطاع الآية من سياقها وتنزيلها في غير موضعها، فهي تنفي أن يحمل أحد ذنب غيره دون أن يشارك فيه 1 ن؛ من أعاد النشر شارك في الإيذاء بفعله فيتحمل وزر فعله هو، والضابط مراعاة السياق وسؤال أهل الذكر 1 ن

  10. 10

    السلوك العملي: المبادرة إلى حذف الصورة والاعتذار العلني لغيثة وطلب مسامحتها 1 ن؛ التوبة إلى الله ونشر تكذيب للصورة يرد الاعتبار لزميلته، والكف عن كل إساءة رقمية 1 ن

  11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أقبل الاعتذار الصادق مع إصلاح الضرر واتخاذ إجراء تربوي منصف 0.5 ن؛ التعليل: الرفق لا يعني إسقاط الحق، فيرد الاعتبار للضحية ويعطى المخطئ فرصة للتوبة والإصلاح 0.75 ن؛ الدليل: قوله ﷺ: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» (رواه مسلم) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

  • عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
  • النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.
الجذاذة التربوية وبطاقة المواصفات جدول التخصيص والمواصفات

1. هوية الفرض: الثانية باكالوريا — الدورة الثانية — الفرض الكتابي الأول — النموذج 3؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة يس: الجزء الرابع؛ النظر والتفكر سبيل العلم والإيمان؛ نماذج للتأسي: علي بن أبي طالب — زينة العلم والقوة؛ ضوابط فهم النص الشرعي: القرآن والسنة؛ حق الغير: خطبة الوداع وحقوق الإنسان؛ الرحمة والرفق.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («محاكاة محاكمة مدرسية») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

المهارةالنسبةالنقطة الرسميةالنقطة في الفرض
حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها20%44
التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة15%33
توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها15%33
تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها20%46
استخلاص القيم وتوظيفها20%42
تحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها10%22
المجموع100%2020

7. بطاقة المواصفات:

السؤالالموردالمهارةالنقطة
1الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
2القرآن الكريمالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة1
3القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
4القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
5السند القرآنيتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
6المفاهيم والسند الثانيالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة2
7المفاهيمتوظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها3
8الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
9الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
10الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
11الوضعيةتحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها2

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.