انتقل إلى المحتوى

الامتحان الجهوي الموحد في التربية الإسلامية — الثالثة إعدادي (النموذج 2)

وضعية تقويمية بعنوان «المخيم الصيفي بالحسيمة» والنطاق القرآني: الشطر الثاني من سورة الحديد (سورة الحديد، الآيات 10–16)، مع أسنادها وأسئلتها وعناصر الإجابة وسلم التنقيط والجذاذة التربوية.

  • الثالثة إعدادي
  • الدورة الثانية
  • المدة: ساعة واحدة
  • 11 سؤالا
  • 20 نقطة
  • سورة الحديد
تحميل Word أو PDF من المولّد
الامتحان الجهوي الموحد — الثالثة إعدادي — الدورة الثانية
المادةالتربية الإسلاميةالمستوىالثالثة إعدادي
الاستحقاقالامتحان الجهوي الموحد — الثالثة إعداديالمدةساعة واحدة
الاسم والنسبالنقطة / 20

أولا: الوضعية التقويمية

المخيم الصيفي بالحسيمة

نظمت جمعية الأمل بالحسيمة مخيما صيفيا لتلاميذ من جهات مختلفة من المغرب، بعضهم من أسر فقيرة استفادوا من منح مولها محسنون من زكاة أموالهم. وفي اليوم الأول وقّع المخيمون ميثاقا يحدد حقوقهم وواجباتهم ويضمن احترام لهجاتهم وعاداتهم، ثم رددوا النشيد الوطني ودعوا لأمير المؤمنين بالحفظ والتوفيق. وتطوعت أسرة صالح المقيمة قرب المخيم لإيواء مخيمين مرضا، فأنزلتهما أحسن غرف البيت، وأكرمتهما وسهرت على خدمتهما حتى شفيا وعادا إلى رفاقهما. وفي حلقة الصباح كان المؤطر يختار آيات يتدبرونها، ويسألهم: «ماذا ستغير هذه الآية في سلوكك اليوم؟». وفي يوم تنظيف الغابة المجاورة تبرع محسن بالمعدات منذ الإعلان دون أن يذكر اسمه، بينما تأخر آخر حتى انتهت الحملة ثم أرسل مساهمته مع مصور. وعند الشاطئ عرض شاب غريب على بعض المخيمين شرابا مسكرا، فرفضه أيوب بحزم، مذكرا رفاقه بأنه مفتاح كل شر، وأن المسلم يحفظ عقله وجسده. غير أن المخيم سمير ظل يرفض الصلاة مع رفاقه ويقول: «أنا مؤمن في قلبي، والعبادة شأن الكبار»، ويتخلف عن الأنشطة الجماعية بأعذار كاذبة. فاحتار المؤطر: هل يكتفي بمعاقبة سمير، أم يحاوره ليقتنع بأن الإيمان لا يكتمل إلا بالعمل؟

ثانيا: الأسناد

السند الأول: قال الله تعالى:

﴿يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَٱرْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ ٱلْأَمَانِىُّ حَتَّىٰ جَآءَ أَمْرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ﴿14﴾ فَٱلْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌۭ وَلَا مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ مَأْوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ ۖ هِىَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴿15﴾ ۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ ﴿16﴾﴾

(سورة الحديد، الآيات 14–16)

السند الثاني: «أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ بِتِسْعٍ: لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكَنَّ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا... وَلَا تَشْرَبَنَّ خَمْرًا فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ... وَلَا تُنَازِعَنَّ وُلَاةَ الْأَمْرِ... وَلَا تَفْرِرْ مِنَ الزَّحْفِ... وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ مِنْ طَوْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

(حديث أبي الدرداء، رواه أحمد)

ثالثا: الأسئلة

  1. 1

    حدد القضية التي تعالجها الوضعية التقويمية. 1 ن

  2. 2

    اشرح حسب سياقهما القرآني المفردتين الآتيتين من الشطر المقرر: «ألم يأن» و«وغركم بالله الغرور». 1 ن

  3. 3

    اكتب من قوله تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا﴾ إلى قوله تعالى: ﴿وَلَهُۥٓ أَجْرٌۭ كَرِيمٌۭ﴾ (سورة الحديد، الآيتان 10 و11). 2 ن

  4. 4

    استدل من الشطر المقرر من سورة الحديد بالآيات الدالة على المضمون الآتي، مع ذكر أرقامها: «بشارة الصادقين من الرجال والنساء في الآخرة بضياء يتقدمهم ويحيط بهم ونعيم دائم، وطلب المتظاهرين بالإسلام أن ينالوا شيئا من ضيائهم فيُصدّون، ويحجزهم عنهم سياج خارجه عقاب وداخله لطف». 2 ن

  5. 5

    استخرج من السند الأول موضعا واحدا فيه حكم «الإظهار الشفوي»، ثم بيّن سببه. 1 ن

  6. 6

    أجب عما يأتي: أ. عرّف المفهوم الآتي تعريفا دقيقا: «أهل الحل والعقد» [نقطة واحدة]؛ ب. حدد التوجيه الذي يتضمنه السند الثاني، وبيّن صلته بأحد أحداث الوضعية [نقطة واحدة]. 2 ن

  7. 7

    صل كل مفهوم بتعريفه المناسب، بكتابة حرف التعريف في خانة الجواب أمام المفهوم: 3 ن

    المفهومالجواب (حرف التعريف)التعريف
    (1) إمارة المؤمنين........(أ) تطهير النفس من الرذائل وتنميتها بالفضائل
    (2) التعارف........(ب) مصطلح شرعي معناه القيام على شؤون الرعية بما يصلحهم دنيا وآخرة، وهي أعلى منصب في نظام الحكم…
    (3) التزكية........(ج) إيواء الرسول ﷺ أي إنزاله بالمدينة المنورة منزلا كريما وإسكانه والإحسان إليه وتوقيره ومحبته…
    (4) الإيواء........(د) التواصل الإيجابي بين الأفراد والجماعات بهدف تبادل الأفكار والتجارب والمنافع
  8. 8

    قارن بين المحسنَين في الوضعية من حيث المبادرة إلى الإنفاق والإخلاص فيه. 2 ن

  9. 9

    بيّن الأثر الذي يقصده المؤطر بسؤاله: «ماذا ستغير هذه الآية في سلوكك اليوم؟»، مبرزا عنصرين. 2 ن

  10. 10

    اقترح على سمير سلوكين عمليين يثبت بهما صدق إيمانه داخل المخيم. 2 ن

  11. 11

    حدد موقفك من قول سمير: «أنا مؤمن في قلبي، والعبادة شأن الكبار»، معللا ومستدلا. 2 ن

عناصر الإجابة وسلم التنقيط للأستاذ
  1. 1

    القضية: التعارض بين الفصل بين الإيمان والعمل والتخلف عن الجماعة بالأعذار الكاذبة، وبين تكامل العقيدة والشريعة والصدق والمبادرة إلى الخير بإخلاص 1 ن

  2. 2

    شرح المفردتين: «ألم يأن»: ألم يحن 0.5 ن؛ «وغركم بالله الغرور»: خدعكم الشيطان فأطمعكم في عفو الله مع الإصرار على المعصية 0.5 ن

  3. 3

    الاستظهار: ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَٰتَلَ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةًۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُوا۟ مِنۢ بَعْدُ وَقَٰتَلُوا۟ ۚ وَكُلًّۭا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ ﴿10﴾ مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجْرٌۭ كَرِيمٌۭ ﴿11﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

  4. 4

    الاستدلال: ﴿يَوْمَ تَرَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِم بُشْرَىٰكُمُ ٱلْيَوْمَ جَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿12﴾ يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًۭا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍۢ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ ﴿13﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة الحديد، الآيتان 12 و13 0.5 ن

  5. 5

    التجويد: الموضع: «يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ» (الآية 14)، أو: «مِنكُمْ فِدْيَةٌۭ»، «أَلَمْ يَأْنِ» 0.5 ن؛ السبب: ميم ساكنة بعدها حرف «أ» غير الباء والميم 0.5 ن

  6. 6

    التعريف والسند الثاني: أ) «أهل الحل والعقد»: هم الأشخاص الذين ينوبون عن الأمة في تنصيب أمير المؤمنين (أصحاب السمو، الأمراء، العلماء،… 1 ن؛ ب) التوجيه: جمع تسع وصايا نبوية في حق الله (التوحيد والصلاة واجتناب الخمر) وحق الأسرة وحق الجماعة 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يجسده رفض أيوب للشراب المسكر الذي عرضه الشاب الغريب، امتثالا للوصية النبوية «ولا تشربن خمرا فإنها مفتاح كل شر» 0.5 ن

  7. 7

    المطابقة: (1) إمارة المؤمنين ← (ب) 0.75 ن؛ (2) التعارف ← (د) 0.75 ن؛ (3) التزكية ← (أ) 0.75 ن؛ (4) الإيواء ← (ج) 0.75 ن

  8. 8

    التحليل: من حيث المبادرة: الأول بادر بالتبرع منذ الإعلان وقت الحاجة، والثاني تأخر حتى انتهت الحملة 1 ن؛ من حيث الإخلاص: الأول أخفى اسمه ابتغاء وجه الله، والثاني أرسل مساهمته مع مصور طلبا للظهور 1 ن

  9. 9

    القيمة: الانتقال بالقرآن من التلاوة إلى التدبر والعمل، فيصير منهجا للسلوك اليومي 1 ن؛ تزكية النفس بتخليتها من الرذائل كالكذب والكسل، وتحليتها بالفضائل كالصدق والتعاون 1 ن

  10. 10

    السلوك العملي: أداء الصلاة مع رفاقه في وقتها 1 ن؛ ترك الأعذار الكاذبة والمشاركة في الأنشطة الجماعية بصدق وانضباط 1 ن

  11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أرفض قوله 0.5 ن؛ التعليل: العقيدة والشريعة متلازمتان، والعبادة واجبة على كل مكلف بالغ عاقل لا على الكبار وحدهم، والإيمان الصادق يظهر في العمل 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا﴾ (الكهف: 107) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

  • عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
  • النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.
الجذاذة التربوية وبطاقة المواصفات جدول التخصيص والمواصفات

1. هوية الفرض: الامتحان الجهوي الموحد — الثالثة إعدادي — النموذج 2؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: الشطر الثاني من سورة الحديد؛ الإسلام عقيدة وشريعة؛ الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش: وثيقة المدينة؛ الزكاة: أحكامها ومقاصدها (الغايات والوظائف التنموية)؛ حق الغير: إمارة المؤمنين (الأسس والغايات)؛ التعارف والتعايش؛ أثر القرآن الكريم في تزكية النفس؛ إيواء الرسول ﷺ ونصرته: أبو أيوب الأنصاري – أم سليم؛ الإنفاق في سبيل الله: صوره ومقاصده؛ حق البيئة: الاعتناء بجمال البيئة والمحيط؛ من وصايا الرسول ﷺ: الوصايا التسع.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («المخيم الصيفي بالحسيمة») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

المهارةالنسبةالنقطة الرسميةالنقطة في الفرض
حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها20%44
التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة15%33
توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها15%33
تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها20%44
استخلاص القيم وتوظيفها20%44
تحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها10%22
المجموع100%2020

7. بطاقة المواصفات:

السؤالالموردالمهارةالنقطة
1الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
2القرآن الكريمالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة1
3القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
4القرآن الكريمحفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها2
5السند القرآنيتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها1
6المفاهيم والسند الثانيالتمكن من المعارف الأساسية المكتسبة2
7المفاهيمتوظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها3
8الوضعيةتحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها2
9الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
10الوضعيةاستخلاص القيم وتوظيفها2
11الوضعيةتحديد المواقف وبناؤها والتعبير عنها وتعليلها2

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.