فرض التربية الإسلامية: الجذع المشترك — الفرض الكتابي الأول — الدورة الأولى (النموذج 1)

1. 1

   القضية: التعارض بين مسايرة الأغلبية في التهاون بالعبادة وإنكار دلائل الخالق والتذمر وتبذير النعمة، وبين الثبات على الدين وصحبة المؤمنين وإعمال العقل في التوحيد والقناعة والشكر 1 ن

2. 2

   شرح المفردتين: «صعيدا جرزا»: ترابا لا نبات فيه 0.5 ن؛ «الوصيد»: فناء الكهف 0.5 ن

3. 3

   الاستظهار: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُوا۟ مِنْ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ﴿9﴾ إِذْ أَوَى ٱلْفِتْيَةُ إِلَى ٱلْكَهْفِ فَقَالُوا۟ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةًۭ وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًۭا ﴿10﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

4. 4

   الاستدلال: ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَا ۜ ﴿1﴾ قَيِّمًۭا لِّيُنذِرَ بَأْسًۭا شَدِيدًۭا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًۭا ﴿2﴾ مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدًۭا ﴿3﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة الكهف، الآيات 1–3 0.5 ن

5. 5

   التجويد: الموضع: «فِتْيَةٌ ءَامَنُوا۟» (الآية 13) 0.5 ن؛ السبب: نون ساكنة أو تنوين بعدهما حرف حلقي «ء» 0.5 ن

6. 6

   التعريف والسند الثاني: أ) «توحيد الربوبية»: إفراد الله بالخلق والملك والتدبير 1 ن؛ ب) التوجيه: تقرير أن الغنى الحقيقي غنى النفس لا كثرة العرض 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يصحح نظرة سفيان الذي يتذمر من بساطة معداته مقارنة بمعدات غيره، فالغنى الحقيقي غنى النفس والرضا بما قسم الله لا كثرة المتاع 0.5 ن

7. 7

   المطابقة: (1) توحيد الألوهية ← (ب) 0.75 ن؛ (2) السنن الإلهية ← (د) 0.75 ن؛ (3) الفريضة ← (أ) 0.75 ن؛ (4) كفران النعمة ← (ج) 0.75 ن

8. 8

   التحليل: تذمر سفيان من بساطة معداته مقارنة بمعدات غيره: نقص في القناعة والرضا بما قسم الله 1 ن؛ رمي فائض الطعام في القمامة: كفران للنعمة بإهدارها بدل حفظها أو إطعام محتاج بها 1 ن

9. 9

   القيمة: القيمة: صحبة المؤمنين والثبات على الدين 1 ن؛ الأثر: يتقوى عزمه على الطاعة ولا يضعف أمام السخرية وقلة العدد، كما ثبت الفتية باجتماعهم على الإيمان 1 ن

10. 10

    السلوك العملي: حمد الله على معداته واستعمالها بعناية دون مقارنتها بما عند غيره 1 ن؛ تقاسم ما فضل من طعامه وأدواته مع المحتاجين من رفاقه بدل رميه أو تضييعه 1 ن

11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: لا أوافقه 0.5 ن؛ التعليل: لكل صلاة وقت محدد شرعا، وانشغال البرنامج ليس عذرا يبيح جمعها كلها ليلا، ومن مقاصد الصلاة تنظيم الوقت ودوام الصلة بالله طوال اليوم 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾ (النساء: 103) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

• عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
• النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.

1. هوية الفرض: الجذع المشترك — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الأول — النموذج 1؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة الكهف: الشطر الأول؛ التوحيد وأدلته؛ فقه السيرة النبوية: الغايات والمقاصد؛ فقه العبادات: الصلاة والزكاة والصيام (الأحكام والمقاصد)؛ حق الله: شكر الله عز وجل؛ القناعة والرضا.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («المخيم الشتوي بإفران») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

7. بطاقة المواصفات:

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.