فرض التربية الإسلامية: الجذع المشترك — الفرض الكتابي الثاني — الدورة الأولى (النموذج 1)

1. 1

   القضية: التعارض بين الغرور بالمال وإنكار الحساب والغش والاقتراض بالربا لأداء العبادة، وبين التواضع والإيمان بالبعث والاستقامة والنصيحة وفقه الاستطاعة في الحج 1 ن

2. 2

   شرح المفردتين: «ملتحدا»: ملجأ 0.5 ن؛ «سرادقها»: سورها المحيط من النار 0.5 ن

3. 3

   الاستظهار: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿30﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ جَنَّٰتُ عَدْنٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍۢ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًۭا مِّن سُندُسٍۢ وَإِسْتَبْرَقٍۢ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلْأَرَآئِكِ ۚ نِعْمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًۭا ﴿31﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

4. 4

   الاستدلال: ﴿قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ بِٱلَّذِى خَلَقَكَ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍۢ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلًۭا ﴿37﴾ لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّى وَلَآ أُشْرِكُ بِرَبِّىٓ أَحَدًۭا ﴿38﴾ وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًۭا وَوَلَدًۭا ﴿39﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة الكهف، الآيات 37–39 0.5 ن

5. 5

   التجويد: الموضع: «مِنْ أَعْنَٰبٍۢ» (الآية 32)، أو: «مِّنْهُ» 0.5 ن؛ السبب: نون ساكنة أو تنوين بعدهما حرف حلقي «أ» 0.5 ن

6. 6

   التعريف والسند الثاني: أ) «الحشر»: جمع الله الخلائق يوم القيامة للحساب والجزاء 1 ن؛ ب) التوجيه: حصر الدين في النصيحة وبيان جهاتها الخمس: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يوجه أخت حمزة إلى نصح بلال في غشه في الامتحانات بدل السكوت عنه، لأن النصيحة لعامة المسلمين من صميم الدين 0.5 ن

7. 7

   المطابقة: (1) النشأة الأولى ← (ب) 0.75 ن؛ (2) القيادة ← (د) 0.75 ن؛ (3) الطواف ← (أ) 0.75 ن؛ (4) الصراط المستقيم ← (ج) 0.75 ن

8. 8

   التحليل: «نحن أكثر منكم مالا، ولن يفتقر أبي أبدا»: يناقض التواضع ونسبة النعمة إلى الله، وهو غرور يشبه غرور صاحب البستان 1 ن؛ «الحياة فرصة واحدة، ولا أحد سيحاسبنا»: يناقض الإيمان بالبعث والحساب ويفضي إلى الاستهتار بالمسؤولية 1 ن

9. 9

   القيمة: الشورى: استشارة أفراد الأسرة والأخذ برأي الأغلبية 1 ن؛ القيادة بالقدوة: البدء بنفسه في تحمل المسؤولية قبل تكليف غيره 1 ن

10. 10

    السلوك العملي: اختيار رفقة صالحة تعينه، والابتعاد عن المجالس التي يُدخَّن فيها 1 ن؛ ملء وقته بنشاط رياضي أو تطوعي، والمداومة على الدعاء بالثبات وتجديد التوبة إن زلّ 1 ن

11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: لا أوافقه 0.5 ن؛ التعليل: الحج واجب على المستطيع فقط، فمن لا يملك نفقته لا يلزمه، والاقتراض بفائدة ربا محرم لا يُتقرب به إلى الله 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ (آل عمران: 97) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

• عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
• النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.

1. هوية الفرض: الجذع المشترك — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الثاني — النموذج 1؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة الكهف: الشطر الثاني؛ الإيمان بالبعث والحساب؛ محمد ﷺ الرسول القائد؛ فقه العبادات: الحج (أحكامه ومقاصده)؛ حق النفس: الاستقامة؛ الدين النصيحة؛ سورة الكهف: الشطر الثالث.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («توديع الجد قبل الحج») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

7. بطاقة المواصفات:

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.