فرض التربية الإسلامية: الجذع المشترك — الفرض الكتابي الثاني — الدورة الأولى (النموذج 3)

1. 1

   القضية: التعارض بين الاغترار بمتاع الدنيا وتسويف التوبة وتأجيل الفرائض والانقياد للشيطان، وبين الزهد في الزائل والاستعداد للحساب والاستقامة والنصيحة 1 ن

2. 2

   شرح المفردتين: «هشيما»: يابسا متفتتا 0.5 ن؛ «تذروه الرياح»: تفرقه وتنسفه 0.5 ن

3. 3

   الاستظهار: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةًۭ وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًۭا ﴿47﴾ وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّۭا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۭ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًۭا ﴿48﴾﴾ — سلامة الألفاظ وترتيبها 1.5 ن؛ سلامة الرسم والضبط 0.5 ن

4. 4

   الاستدلال: ﴿وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا ﴿49﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًۭا ﴿50﴾﴾ 1.5 ن؛ ذكر الأرقام: سورة الكهف، الآيتان 49 و50 0.5 ن

5. 5

   التجويد: الموضع: «كَمَآءٍ» (الآية 45) 0.5 ن؛ السبب: جاء حرف المد وبعده همز في كلمة واحدة 0.5 ن

6. 6

   التعريف والسند الثاني: أ) «الصراط المستقيم»: طريق الحق الموصل إلى رضا الله وجنته 1 ن؛ ب) التوجيه: بيان أثر الحج المبرور: الرجوع من الذنوب كيوم الولادة 0.5 ن؛ الصلة بالوضعية: يبين ما فوّته الجار على نفسه حين أجّل الحج سنة بعد سنة رغم استطاعته، إذ الحج المبرور يمحو الذنوب فيرجع صاحبه كيوم ولدته أمه 0.5 ن

7. 7

   المطابقة: (1) الاستقامة ← (ب) 0.75 ن؛ (2) الغش ← (د) 0.75 ن؛ (3) الحشر ← (أ) 0.75 ن؛ (4) القيادة ← (ج) 0.75 ن

8. 8

   التحليل: تسويف التوبة إلى الكبر: غفلة عن مجيء الأجل بغتة كما وقع للجار، وتعريض للنفس للحساب دون استعداد 1 ن؛ اللعب برهان بالمال واحتجاجه بالشيطان: قمار محرم، وطاعة للشيطان الذي هو عدو للإنسان 1 ن

9. 9

   القيمة: القيمة: الزهد في متاع الدنيا الزائل وإيثار الأعمال الصالحة الباقية 1 ن؛ الأثر: الاستعداد للحساب بالمحافظة على الصلاة وفعل الخير بدل التعلق بالمال والمظاهر 1 ن

10. 10

    السلوك العملي: الانفراد به ومحادثته بلين ورفق، والتذكير بموت الجار المفاجئ عبرة دون تعنيف 1 ن؛ أن يصلح صلاته أولا ليكون قدوة له، ثم يدعوه إلى نشاط نافع بديل عن اللعب بالرهان 1 ن

11. 11

    الموقف المعلل: الموقف: أرفض هذا التسويف 0.5 ن؛ التعليل: الأجل مجهول قد يأتي فجأة كما وقع للجار، والتوبة واجبة على الفور، والمؤمن يستعد للحساب في كل وقت 0.75 ن؛ الدليل: قوله تعالى: ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض﴾ (آل عمران: 133) 0.75 ن

ملاحظات التصحيح

• عدد الأسئلة 11، ومجموع النقط 20، وأرقام الأجوبة مطابقة لأرقام الأسئلة.
• النقطة الموزعة بين قوسين أمام كل عنصر مستقلة عن غيره، ويمنح الجزء المستحق عند صحة بعض العناصر.

1. هوية الفرض: الجذع المشترك — الدورة الأولى — الفرض الكتابي الثاني — النموذج 3؛ المدة: ساعة واحدة؛ النقطة: 20.

2. المداخل المقوَّمة: التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة.

3. الدروس المقوَّمة: سورة الكهف: الشطر الثاني؛ الإيمان بالبعث والحساب؛ محمد ﷺ الرسول القائد؛ فقه العبادات: الحج (أحكامه ومقاصده)؛ حق النفس: الاستقامة؛ الدين النصيحة؛ سورة الكهف: الشطر الثالث.

4. الكفاية المستهدفة: أن يوظف المتعلم(ة) مكتسباته من الدروس المقررة، قرآنا ومفاهيم وقيما وأحكاما، لحل وضعية-مشكلة من واقعه المعيش، واتخاذ موقف معلل مسنود بالدليل الشرعي.

5. الوضعية: حدث مركزي من الحياة المعيشة للمتعلم («جنازة الجار») تتفرع عنه أحداث مرتبطة به، تحيل ضمنيا على الدروس المقوَّمة كلها، وتنتهي بإشكال يستدعي تعبئة الموارد.

6. جدول التخصيص (المذكرة 105/106):

7. بطاقة المواصفات:

8. ضوابط التصحيح: تمنح النقطة لكل عنصر مستقلا وفق السلم؛ وفي الاستظهار تراعى سلامة الألفاظ والترتيب ثم الرسم؛ وفي الاستدلال تمنح النقطة للآيات الصحيحة المناسبة للمضمون مع أرقامها؛ وفي التجويد يجمع بين الموضع والسبب؛ وفي الموقف يجمع بين التصريح بالموقف والتعليل والدليل.

9. استثمار النتائج: يرصد الأستاذ التعثرات حسب المهارات (الحفظ، المفاهيم، التحليل، القيم، الموقف) ويبني أنشطة دعم مركزة على الأسئلة التي تقل فيها نسبة النجاح عن النصف.